1. Pendahuluan: Qubbah Haddad Priok dan Urgensi Tanggapan Habib Munzir
 |
| Ilustrasi Gerbang Makam Mbah Priok (Qubbah Haddad) di Priok, Jakarta Utara |
Mengenal Qubbah Haddad dan Mbah Priok: Tokoh Ulama dan Pejuang Islam
Qubbah Haddad, yang lebih dikenal sebagai Makam Mbah Priok, adalah tempat peristirahatan terakhir Syahid Sayyid Habib Hasan bin Muhammad Al Haddad. Beliau adalah seorang ulama besar dan pejuang Islam yang sangat dihormati, khususnya di wilayah Jakarta dan sekitarnya. Popularitas dan karomah Mbah Priok telah menjadikannya figur sentral dalam sejarah Islam di Priok, bahkan jauh lebih luas lagi. Kisah hidupnya yang penuh perjuangan dalam menyebarkan agama Islam dan membela kaum lemah telah menginspirasi banyak orang. Makam beliau bukan hanya sekadar tempat ziarah, tetapi juga simbol perlawanan terhadap penjajahan dan ketidakadilan. Generasi demi generasi datang ke makam ini untuk bertawasul, memohon keberkahan, dan mengenang jasa-jasa beliau. Istilah "Syahid" yang disematkan pada nama beliau semakin menegaskan pengorbanan dan kedudukan mulia Mbah Priok di sisi Allah SWT.
Mengapa Tanggapan Habib Munzir Sangat Dinantikan?
Ketika rencana pembongkaran Makam Qubbah Haddad mencuat pada tahun 2010, masyarakat, khususnya umat Muslim, sangat membutuhkan panduan dan arahan dari tokoh agama yang terkemuka. Di sinilah peran Habib Munzir bin Fuad Al Musawa, pendiri Majelis Rasulullah SAW, menjadi sangat krusial. Habib Munzir dikenal sebagai sosok ulama yang bijaksana, moderat, dan memiliki pengaruh besar di kalangan umat Islam, terutama di Jakarta. Jamaah Majelis Rasulullah SAW yang sangat besar dan loyal menantikan tanggapan Habib Munzir untuk mengetahui bagaimana menyikapi isu sensitif ini. Selain itu, Habib Munzir juga dikenal memiliki hubungan baik dengan berbagai pihak, termasuk pemerintah, sehingga tanggapan beliau diharapkan dapat menjadi jembatan komunikasi dan solusi yang konstruktif dalam mengatasi krisis ini. Cinta Nabi dan ajaran Ahlul Bait yang selalu didakwahkan oleh Habib Munzir menjadi landasan moral dan spiritual bagi umat Islam dalam menghadapi cobaan ini.
2. Makam Qubbah Haddad Priok: Sejarah, Keutamaan, dan Kontroversi Pembongkaran
.png) |
| Ilustrasi Peziarah dengan khusyuk berdoa di area Makam Mbah Priok (Qubbah Haddad) |
Sejarah dan Signifikansi Makam Qubbah Haddad bagi Masyarakat Priok dan Jakarta
Makam Qubbah Haddad bukan sekadar bangunan fisik, melainkan sebuah monumen sejarah yang menyimpan memori kolektif masyarakat Priok dan Jakarta. Keberadaannya telah menjadi bagian tak terpisahkan dari lanskap budaya dan spiritual wilayah ini. Sejak lama, makam ini menjadi pusat kegiatan keagamaan dan sosial, tempat berkumpulnya umat Islam untuk berzikir, berdoa, dan mempererat tali persaudaraan. Kisah-kisah tentang Mbah Priok dan karomahnya telah diwariskan secara turun-temurun, menjadikannya ikon spiritual yang sangat kuat. Bagi masyarakat Ahlul Bait dan para Habaib, Makam Qubbah Haddad memiliki makna khusus sebagai tempat menghormati leluhur dan memelihara tradisi keagamaan yang luhur. Signifikansi sejarah dan spiritual makam ini jauh melampaui nilai materi, sehingga rencana pembongkarannya dianggap sebagai ancaman serius terhadap identitas dan warisan budaya masyarakat.
Keutamaan Makam Mbah Priok: Destinasi Ziarah dan Keberkahan
Makam Mbah Priok memiliki keutamaan sebagai destinasi ziarah yang diberkahi. Ribuan peziarah dari berbagai daerah, bahkan mancanegara, datang setiap tahun untuk mengunjungi makam ini. Mereka meyakini bahwa berziarah ke makam Mbah Priok dapat mendatangkan keberkahan, terkabulnya doa, dan ketenangan jiwa. Tradisi ziarah ke makam wali Allah merupakan bagian dari Cinta Nabi dan penghormatan kepada para Habaib serta Ahlul Bait. Makam Mbah Priok seringkali menjadi tempat pelaksanaan berbagai acara keagamaan, seperti haul, maulid nabi, dan pengajian rutin. Keberadaan makam ini juga memberikan dampak ekonomi positif bagi masyarakat sekitar, dengan adanya pedagang kecil, penginapan, dan jasa transportasi yang melayani para peziarah. Keutamaan dan keberkahan makam ini menjadi alasan kuat mengapa umat Muslim sangat menentang rencana pembongkarannya.
Rencana Pembongkaran 2010: Pemicu Konflik dan Reaksi Umat Muslim
Rencana Pemerintah Provinsi Jakarta pada tahun 2010 untuk menertibkan kawasan Priok dan mengindikasikan pembongkaran Makam Qubbah Haddad menjadi pemicu konflik sosial yang serius. Umat Muslim merasa terkejut, marah, dan sangat kecewa dengan rencana tersebut. Mereka menilai bahwa pemerintah tidak menghargai nilai-nilai agama, sejarah, dan budaya yang terkandung dalam makam tersebut. Reaksi keras dari umat Muslim muncul dalam berbagai bentuk, mulai dari aksi demonstrasi damai, petisi online, hingga perlawanan fisik di lapangan. Berita tentang rencana pembongkaran ini dengan cepat menyebar luas, memicu solidaritas dari berbagai organisasi Islam dan tokoh masyarakat di seluruh Indonesia. Situasi semakin memanas ketika terjadi bentrokan antara aparat keamanan dan masyarakat yang menolak pembongkaran. Peristiwa ini menjadi ujian berat bagi keharmonisan sosial dan toleransi antarumat beragama di Jakarta.
3. Analisis Mendalam Tanggapan Habib Munzir: Seruan Damai dan Landasan Teologis
Ayat Al-Quran sebagai Landasan: Surah Al-Anbiya dan Warisan Bumi untuk Hamba Shalih
Dalam tanggapannya, Habib Munzir mengawali dengan mengutip ayat suci Al-Quran dari Surah Al-Anbiya (ayat 105-107). Pemilihan ayat ini sangat relevan dan strategis, karena memberikan landasan teologis yang kuat bagi argumentasi Habib Munzir. Ayat tersebut menegaskan bahwa bumi akan diwariskan kepada hamba-hamba Allah yang shalih, dan bahwa Rasulullah SAW diutus sebagai rahmat bagi semesta alam. Habib Munzir menafsirkan ayat ini sebagai jaminan dari Allah SWT bahwa para shalihin akan selalu dimuliakan, baik di masa hidup maupun setelah wafatnya. Makam-makam mereka menjadi simbol keberkahan dan rahmat Allah SWT di muka bumi. Penggunaan ayat Al-Quran ini menunjukkan kedalaman ilmu agama Habib Munzir dan kemampuannya dalam memberikan perspektif teologis yang menenangkan dan menginspirasi umat.
Makam Shalihin: Antara Kemuliaan, Perlindungan, dan Kehendak Allah
Habib Munzir melanjutkan tanggapannya dengan memberikan contoh-contoh nyata tentang makam para shalihin yang tetap terjaga dan dilindungi, seperti makam yang tidak tersentuh tsunami Aceh, makam Al Hawi, dan makam Habib Nuh Al Habsyi. Contoh-contoh ini digunakan untuk memperkuat keyakinan bahwa Allah SWT memberikan kemuliaan dan perlindungan khusus kepada makam para wali-Nya. Namun, Habib Munzir juga tidak menutup mata terhadap fakta bahwa ada juga makam shalihin yang dipindahkan, seperti makam Habib Muhammad bin Hud Alattas dan Habib Abdullah bin Salim Alattas. Hal ini menunjukkan bahwa segala sesuatu terjadi atas kehendak dan izin Allah SWT. Pemindahan makam, menurut Habib Munzir, bisa saja terjadi jika Allah SWT menghendaki demikian, dan mungkin mengandung hikmah dan manfaat yang lebih besar bagi umat. Penjelasan yang seimbang ini mencerminkan pemahaman Habib Munzir yang mendalam tentang takdir dan kehendak Allah SWT.
Mengapa Habib Munzir Menyerukan Kedamaian di Tengah Potensi Konflik?
Seruan kedamaian yang disampaikan Habib Munzir dalam tanggapannya sangat penting dan relevan dalam konteks situasi yang memanas saat itu. Beliau menyadari betul potensi konflik dan kekerasan yang bisa terjadi akibat isu pembongkaran makam. Sebagai seorang pemimpin umat, Habib Munzir merasa bertanggung jawab untuk mencegah terjadinya pertumpahan darah dan kerusakan yang lebih besar. Seruan kedamaian ini bukan berarti Habib Munzir lemah atau takut, tetapi justru merupakan manifestasi dari kebijaksanaan dan kearifan beliau dalam menyikapi masalah. Habib Munzir meyakini bahwa cara-cara damai dan musyawarah akan lebih efektif dalam mencapai solusi yang terbaik dan menjaga keharmonisan umat. Seruan ini juga sejalan dengan ajaran Islam yang mengutamakan perdamaian dan menghindari kekerasan, kecuali dalam kondisi yang sangat terpaksa.
4. Poin-Poin Krusial dalam Sikap Habib Munzir: Panduan untuk Umat Muslim
4.1 Seruan untuk Mengedepankan Cara Damai dan Musyawarah
Menghindari Kekerasan dan Provokasi dalam Menyampaikan Aspirasi
Mengutamakan Dialog dan Negosiasi dalam Menyelesaikan Perselisihan
Poin pertama dan utama dalam tanggapan Habib Munzir adalah seruan untuk mengedepankan cara damai dan musyawarah. Beliau dengan tegas melarang jamaah Majelis Rasulullah SAW dan umat Muslim secara umum untuk melakukan tindakan kekerasan atau provokasi. Habib Munzir menekankan bahwa menyampaikan aspirasi dan menyelesaikan perselisihan harus dilakukan melalui jalur dialog dan negosiasi yang konstruktif. Kekerasan hanya akan memperburuk situasi dan merugikan semua pihak. Ajaran Cinta Nabi yang selalu digaungkan Habib Munzir menjadi landasan etika dalam seruan ini, mengingatkan umat Muslim untuk selalu mengedepankan akhlak mulia dan kasih sayang dalam berinteraksi dengan sesama manusia, bahkan dengan pihak yang dianggap berseberangan.
4.2 Penghargaan terhadap Perbedaan Pendapat: Tidak Memusuhi yang Memilih Cara Tegas
Memahami Keberagaman Strategi dalam Memperjuangkan Kebenaran
Menjaga Ukhuwah Islamiyah Meskipun Berbeda Pendekatan
Habib Munzir menunjukkan sikap yang sangat bijaksana dengan menghargai perbedaan pendapat dan strategi dalam menyikapi isu pembongkaran makam. Beliau memahami bahwa ada sebagian umat Muslim yang mungkin memilih cara yang lebih tegas dan konfrontatif dalam memperjuangkan kebenaran. Meskipun Habib Munzir sendiri memilih jalur damai dan diplomasi, beliau tidak memusuhi atau menyalahkan saudara-saudara Muslim yang memilih cara lain. Yang terpenting, menurut Habib Munzir, adalah tetap menjaga ukhuwah Islamiyah dan tidak saling bermusuhan. Sikap inklusif dan toleran ini mencerminkan kedewasaan Habib Munzir sebagai seorang pemimpin umat yang mampu merangkul semua kalangan, meskipun berbeda pendekatan.
4.3 Inisiatif Diplomasi: Negosiasi dengan Pejabat Pemerintah DKI Jakarta
Menjalin Komunikasi Baik dengan Pihak Terkait
Menggunakan Jalur Resmi untuk Menyampaikan Aspirasi dan Mencari Solusi
Sebagai bukti keseriusannya dalam mencari solusi damai, Habib Munzir mengambil inisiatif diplomasi dengan menghubungi langsung pejabat pemerintah DKI Jakarta, yaitu Sekretaris Daerah Gubernur. Beliau menjalin komunikasi yang baik dan menggunakan jalur resmi untuk menyampaikan aspirasi umat Muslim terkait isu Makam Qubbah Haddad. Langkah ini menunjukkan keyakinan Habib Munzir pada kekuatan dialog dan negosiasi dalam menyelesaikan masalah dengan pemerintah. Pendekatan diplomatis ini juga mencerminkan strategi Majelis Rasulullah SAW yang selalu mengedepankan cara-cara yang elegan dan beradab dalam berdakwah dan memperjuangkan kepentingan umat Islam.
4.4 Tawakal kepada Allah SWT: Menerima Takdir Setelah Berikhtiar
Menyerahkan Hasil Akhir kepada Kehendak Allah Setelah Berusaha Maksimal
Tidak Berputus Asa dan Tetap Optimis dalam Menghadapi Ujian
Habib Munzir mengajarkan pentingnya tawakal kepada Allah SWT setelah melakukan ikhtiar atau usaha maksimal. Beliau menyadari bahwa hasil akhir dari setiap perjuangan ada di tangan Allah SWT. Jika upaya diplomasi dan negosiasi gagal, dan pembongkaran makam tetap terjadi, Habib Munzir menyerukan umat Muslim untuk menerima takdir Allah SWT dengan lapang dada dan tidak berputus asa. Sikap tawakal ini memberikan kekuatan spiritual bagi umat Muslim untuk tetap tegar dan optimis dalam menghadapi ujian dan cobaan. Habib Munzir mengingatkan bahwa kegagalan dalam satu isu tidak berarti akhir dari segalanya, dan umat Muslim harus tetap berjuang untuk tujuan-tujuan yang lebih besar dalam membenahi umat dan masyarakat.
4.5 Fokus pada Tujuan Lebih Besar: Pembenahan Umat dan Kota yang Damai
Tidak Terpaku pada Satu Isu dan Melihat Perspektif yang Lebih Luas
Mengutamakan Kepentingan Umat dan Masyarakat Secara Keseluruhan
Habib Munzir mengajak jamaahnya untuk tidak terpaku pada satu isu pembongkaran makam saja, tetapi melihat perspektif yang lebih luas dan fokus pada tujuan yang lebih besar, yaitu pembenahan umat dan menjadikan Jakarta sebagai kota yang damai. Beliau mengingatkan bahwa perjuangan umat Islam tidak hanya terbatas pada mempertahankan makam, tetapi juga mencakup berbagai aspek kehidupan, seperti pendidikan, ekonomi, sosial, dan moral. Habib Munzir ingin mengarahkan energi umat Muslim pada hal-hal yang lebih produktif dan bermanfaat bagi kemajuan umat dan bangsa secara keseluruhan. Visi besar ini mencerminkan kepemimpinan Habib Munzir yang berorientasi pada kemaslahatan umat jangka panjang.
4.6 Strategi Tanpa Keterlibatan Massa Langsung: Memilih Jalur Diplomasi
Mempertimbangkan Potensi Risiko dan Dampak Negatif dari Aksi Massa
Mengedepankan Cara yang Lebih Terkontrol dan Terukur
Habib Munzir menginstruksikan jamaah Majelis Rasulullah SAW untuk tidak terjun langsung ke lapangan dan melibatkan massa dalam aksi penolakan pembongkaran makam. Beliau memilih jalur diplomasi dan negosiasi yang dianggap lebih efektif dan terkontrol. Keputusan ini didasarkan pada pertimbangan risiko dan potensi dampak negatif dari aksi massa yang tidak terkendali, seperti bentrokan, kerusuhan, dan korban jiwa. Habib Munzir ingin menghindari terjadinya kekacauan dan menjaga keamanan serta ketertiban masyarakat. Strategi tanpa keterlibatan massa langsung ini juga menunjukkan pendekatan Majelis Rasulullah SAW yang lebih mengedepankan cara-cara yang damai dan konstitusional dalam menyampaikan aspirasi.
4.7 Empati terhadap Korban: Menyayangkan Jatuhnya Korban dari Berbagai Pihak
Menunjukkan Rasa Simpati dan Keprihatinan terhadap Semua Korban Konflik
Mencari Solusi untuk Mencegah Terulangnya Kekerasan di Masa Depan
Habib Munzir menunjukkan rasa empati dan keprihatinan yang mendalam terhadap jatuhnya korban akibat bentrokan dalam peristiwa pembongkaran makam. Beliau menyayangkan adanya korban dari kedua belah pihak, baik dari masyarakat maupun aparat keamanan. Habib Munzir mengingatkan bahwa aparat keamanan juga merupakan bagian dari masyarakat Indonesia, dan keburukan mereka adalah aib bersama. Seruan empati ini mencerminkan nilai-nilai kemanusiaan dan persaudaraan yang selalu dijunjung tinggi oleh Habib Munzir. Beliau juga menyerukan agar semua pihak belajar dari peristiwa ini dan mencari solusi untuk mencegah terulangnya kekerasan di masa depan, termasuk memberikan bimbingan agama dan moral kepada aparat keamanan agar lebih profesional dan berakhlak dalam menjalankan tugasnya.
5. Diplomasi dan Kemenangan: Peran Habib Munzir dalam Pembatalan Pembongkaran Makam
Komunikasi Intensif Habib Munzir dengan Sekda Gubernur DKI Jakarta
Respon Positif Pemerintah: Penangguhan Pembongkaran Makam Qubbah Haddad
Kemenangan Diplomasi: Pembatalan Rencana Pembongkaran dan Pengakuan Hak Ziarah
Upaya diplomasi yang dilakukan Habib Munzir melalui komunikasi intensif dengan Sekretaris Daerah Gubernur DKI Jakarta, Bapak Muhayat, membuahkan hasil yang positif. Pemerintah Provinsi Jakarta merespons baik himbauan Habib Munzir dan memutuskan untuk menangguhkan rencana pembongkaran Makam Qubbah Haddad. Bapak Muhayat bahkan memberikan jaminan langsung kepada Habib Munzir bahwa makam tidak akan digusur. Kabar baik ini disambut dengan sukacita oleh umat Muslim dan jamaah Majelis Rasulullah SAW. Pembatalan rencana pembongkaran makam merupakan kemenangan diplomasi yang signifikan, menunjukkan bahwa cara-cara damai dan musyawarah yang ditempuh Habib Munzir terbukti efektif dalam mencapai tujuan. Pemerintah juga dikabarkan mengakui hak jamaah untuk terus berziarah ke Makam Qubbah Haddad, memperkuat kedudukan makam ini sebagai situs religi yang penting bagi umat Islam.
6. Hikmah di Balik Peristiwa: Pelajaran Berharga dari Tanggapan Habib Munzir
Hikmah Kedamaian: Mengatasi Konflik dengan Cara Bijaksana
Kekuatan Diplomasi: Negosiasi sebagai Solusi Efektif
Keseimbangan Ikhtiar dan Tawakal: Usaha Maksimal dan Penyerahan Diri kepada Allah
Urgensi Ukhuwah Islamiyah: Persatuan Umat di Tengah Perbedaan
Menghargai Nilai Sejarah dan Spiritualitas: Melestarikan Warisan Para Ulama
Peran Ulama: Penyejuk dan Pemimpin Umat dalam Krisis
Peristiwa pembongkaran Makam Qubbah Haddad dan tanggapan Habib Munzir di dalamnya mengandung hikmah dan pelajaran berharga bagi umat Islam. Pertama, hikmah kedamaian mengajarkan bahwa konflik dapat diatasi dengan cara yang bijaksana dan tanpa kekerasan. Kedua, kekuatan diplomasi membuktikan bahwa negosiasi adalah solusi yang efektif dalam menyelesaikan masalah dengan pemerintah atau pihak lain. Ketiga, keseimbangan antara ikhtiar dan tawakal mengingatkan umat Muslim untuk selalu berusaha maksimal, namun tetap menyerahkan hasil akhirnya kepada Allah SWT. Keempat, urgensi ukhuwah Islamiyah menekankan pentingnya menjaga persatuan umat di tengah perbedaan pendapat dan cara pandang. Kelima, menghargai nilai sejarah dan spiritualitas mengajarkan pentingnya melestarikan warisan para ulama dan tokoh agama sebagai bagian dari identitas dan budaya bangsa. Keenam, peran ulama sebagai penyejuk dan pemimpin umat dalam krisis menegaskan tanggung jawab moral ulama untuk memberikan bimbingan dan solusi yang bijaksana dalam menghadapi berbagai persoalan umat.
7. Kesimpulan: Meneladani Kebijaksanaan Habib Munzir untuk Keharmonisan Umat
Intisari Tanggapan Habib Munzir: Kearifan dalam Menyelesaikan Masalah Umat
Relevansi Hikmah Habib Munzir di Masa Kini: Menjaga Keharmonisan dan Persatuan
Ajakan Meneladani Habib Munzir: Menyebarkan Kedamaian dan Cinta Nabi
Tanggapan Habib Munzir bin Fuad Al Musawa terhadap pembongkaran makam Qubbah Haddad di Priok adalah cermin kearifan dan kebijaksanaan seorang ulama dalam menyelesaikan masalah umat. Intisari tanggapan beliau adalah seruan untuk mengedepankan kedamaian, musyawarah, diplomasi, dan tawakal kepada Allah SWT. Hikmah dari tanggapan Habib Munzir sangat relevan dan penting untuk diteladani di masa kini, di mana umat Islam seringkali dihadapkan pada berbagai persoalan dan tantangan. Dengan meneladani kebijaksanaan Habib Munzir, kita dapat menjaga keharmonisan umat, memperkuat persatuan, dan menyebarkan kedamaian serta Cinta Nabi di tengah masyarakat. Mari kita teruskan perjuangan Habib Munzir dalam membenahi umat dan menjadikan Indonesia sebagai negeri yang baldatun thoyyibatun wa robbun ghafur.
Panggilan Aksi (Call to Action):
Mari kita sebarkan hikmah Habib Munzir! Bagikan artikel ini agar semakin banyak yang belajar dari kebijaksanaan beliau. Kunjungi
Artikel Lama:
Wednesday, 14 April 2010
Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh,
Rahmat dan kesejukan semoga selalu berlimpah pada saudara saudariku muslimin muslimat, khususnya saudara saudariku Jamaah Majelis Rasulullah saw.
Saudara saudariku yg kumuliakan,
Allah swt berfirman : “Telah kami cantumkan dalam kitab Zabur (jauh sebelum Alqur;an diturunkan) setelah peringatan kalamullah dilangit, bahwa Bumi akan diwariskan pd hamba hamba Allah shalih, dan ini adalah manfaat besar bagi mereka kaum yg banyak beribadah, dan tiadalah Kuutus engkau (wahai Muhammad saw) kecuali sebagai pembawa Rahmat bagi sekalian alam” (QS Al Anbiya 105.106,107).
Para shalihin berkuasa dimasa hidupnya dan tetap diberi kemuliaan oleh Allah dan dilindungi setelah wafatnya, terbukti makam makam shalihin tidak bisa disentuh tsunami di aceh, terbukti pemakaman Al Hawi tak bisa digusur dan dipindahkan, terbukti Makam hb Nuh Al habsyi di Singapura tak bisa digusur oleh pemerintah singapura,
Namun ada juga para shalihin yg makamnya dipindahkan, sebagaimana Al Arif Billah Alhabib Muhammad bin hud Alattas, (ayah dari Al arif billah Alhabib Umar bin Hud Alatttas), juga Al Arif billah Alhabib Abdullah bin Salim Alattas (kakek dari Hb Hud Alattas), pekuburan mereka dipindahkan ke pekuburan karet oleh gubernur Ali Sadikin masa itu, namun bisa dipindahkan.
Menunjukkan bahwa pemindahan pekuburan shalihin tak akan bisa dilakukan siapapun kecuali ia ridho dan dg izin Allah swt tentunya.
Penolakan ruh mereka atas pekuburan mereka dipindahkan tentunya bisa saja bukan karena mereka tak mau jasadnya dipindahkan, namun dg kehendak Allah swt yg mungkin wilayah itu sangat membutuhkan keberadaan jasad mereka tetap berada disana sebagai lambang kekuatan Allah swt dan Rahmat bagi penduduk sekitar,
Namun sebaliknya bisa saja pekuburan shalihin dipindahkan, dg kehendak Allah, karena akan membawa manfaat lebih besar bagi penduduk yg tempat makam mereka akan dipindahkan.
Sebagaimana ayat diatas terkait dg ayat berikutnya yaitu hal itu merupakan manfaat besar bagi mereka yg banyak beribadah, dan diperjelas dg ayat selanjutnya bahwa keberadaan Rasul saw adalah untuk membawa Rahmat bagi alam, dan para wali Allah dan shalihin adalah para penerus pembawa Rahmat Allah swt setelah wafatnya Rasul saw.
Kembali pada pokok masalah, yaitu rencana penggusuran makam Qubbah Haddad di priok, hal itu tak akan bisa terjadi jika tak dikehendaki ruh sohibul makam dan dg Izin Allah swt tentunya, namun bisa saja dikehendaki oleh Allah swt untuk membawa manfaat pada wilayah muslimin yg akan menjadi tempat pindahnya makam itu kelak.
Instruksi saya untuk seluruh jamaah majelis Rasulullah saw, dan himbauan saya pada seluruh muslimin muslimat, jangan mengambil tindakan kekerasan, dan jangan pula menyalahkan yg mengambil cara ketegasan.
Kita berusaha secara baik baik, tanpa perlu ada keributan.
Izinkan saya meneruskan masalah ini pd pejabat terkait, saya sudah menghubungi Sekda Gubernur DKI, dan ia pula yg sering membantu kita dan telah instruksikan pada seluruh walikota DKI untuk membuat cabang majelis Rasulullah di wilayah para masing masing walikota DKI, ia mengatasi semua walikota di Jakarta dan sangat mendukung kita, posisinya adalah sekertaris Gubernur, saya menlpon beliau untuk meminta penggusuran itu dibatalkan.
Bpk Muhayat memberi kejelasan sbgbr :
Baik Habib, kami tanggapi himbauan habib, kami akan instruksi penarikan satpol PP untuk mundur dari wilayah, dan Makam tidak digusur, tapi penghuni sekitar yg mungkin akan terkena rencana penggusuran,
Lalu saya tegaskan lagi dg meminta penjelasan : kembali ke puncak masalah pak, secara singkat saja, jadi permintaan kami telah jelas bahwa makam tidak digusur??, beliau menjawab : “jelas dan dimengerti habib, insya Allah tidak digusur, namun saya perlu klarifikasi pd Bpk Gubernur utk lebih jelasnya, namun ayahanda dari Bpk Gubernur wafat dan kami sedang sibuk dalam pemakaman, akan kami hubungi habib lagi”.
Maka saudara saudariku tenanglah, demikian himbauan saya pada seluruh saudara saudaraku tercinta kaum muslimin, namun utk saudara saudara kita yg memilih cara ketegasan kita tidak memusuhinya, mereka saudara saudara kita juga, Cuma masing masing punya cara dan strategi dalam hal ini.
namun instruksi saya khusus pada seluruh jamaah Majelis Rasulullah saw utk tidak terjun langsung, karena ini mengancam rencana agung kita utk membenahi Jakarta sebagai kota kedamaian dan kota Sayyidina Muhammad saw, dan kita berpegang pd sanad guru mulia kita dan himbauan beliau, bahwa kita menggunakan cara kelembutan, namun tidak memusuhi yg memakai cara ketegasan.
kami akan terus memperjuangkan hal ini bersama fihak Rabithal alawiyyah tanpa melibatkan massa, kami akan terus mengajukan kpd Bpk Sekda, Gubernur, dan kalau perlu sampai kepada Presiden RI, jika masih juga gagal, maka itu sudah kehendak Allah swt dan kita tidak bisa melawan takdir Nya, kita menahan diri utk 1 hal setelah berusaha, namun kita terus berjuang untuk sejuta hal lainnya dalam pembenahan ummat, mudah mudahan penggusuran digagalkan sebagaimana kabar terakhir yg sampai pada saya, bahwa Gubernur menerima untuk tidak menggusur makam dan tidak melarang jamaah berziarah.
Mengenai jatuhnya korban sebab oknum satpol PP dll, kita menyesalkan itu, namun merekapun bagian masyarakat kita pula, mereka bagian keluarga kita pula, buruknya mereka maka aib kita pula karena saudara sebangsa, dan baiknya mereka juga merupakan baiknya nama kita dan bangsa kita, dan mereka juga jelas organisasi aparat yg perlu mendapat bimbingan pula para Da;I dan ulama agar lebih mengenal akhlak dalam menjalankan tugasnya, hal inipun akan kita perjuangkan Insya Allah pada pejabat terkait.
Demikian saudara saudaraku sekalian
Salam hormat
(Munzir Almusawa)
Terakhir Diperbaharui ( Wednesday, 14 April 2010 )
http://majelisrasulullah.org/index.php?option=com_content&task=view&id=276&Itemid=1
